Ameth DIA

Bien avant que les téléphones portables ne débarquent en grande quantité au Sénégal, seuls quelques nantis pouvaient se targuer d’en posséder. D’abord parce que le portable coûtait cher en plus le prix de la communication était assez élevé du fait qu’il n’existait qu’un seul opérateur( Alizé devenu entre temps Orange). La preuve, il fût une époque où la puce valait 5000 fcfa alors que maintenant elle ne coûte plus que 1000 fcfa. Aussi, les moins nantis, n’ayant pas assez d’argent pour avoir le téléphone fixe à domicile et encore moins pour s’offrir les service d’un cellulaire se sont retournés vers les télécentres.

Un télécentre est un petit local aménagé spécialement pour passer un coup de fil. En accord avec l’opérateur (Sonatel à l’époque), les gérants mettent deux voire trois téléphones fixes à la disposition de potentiels clients qui veulent passer un appel. Le télécentre est donc une sorte de cabine téléphonique; d’ailleurs chaque appareil est muni d’un compteur pour calculer la durée de l’appel et ainsi la somme à payer. A cette époque, vers les années 2000, l’unité était à 75 fcfa, donc à la portée de tout le monde. Ce petit commerce a rencontré un franc succès puisque c’est souvent le voisin du quartier qui est le gérant. Aussi les télécentres se sont-ils multipliés à travers tout le pays. Mais ce qui devait arriver arriva.

Comme on n’arrête pas le progrès, ce qui était inaccéssible il y a une décénie est maintenant à la portée de tout le monde. Bien sûr la marque, la qualité et le prix diffèrent encore, mais le portable n’est plus l’objet de luxe réservé uniquement aux hommes d’affaire et autres personnes riches. Maintenant même les adolescents en possèdent. Malheureusement les télécentres n’ont pas pu résister à cette vague numérique. De nos jours il est difficil, voire impossible de trouver un télécentre ouvert. Tous ont formé leur porte à cause des portables qui ont fini d’inonder le marché. Avec l’arrivée massive des cellulaires, de nouveux opérateurs ont fait leur apparition comme Tigo ou encore le dernier venu Expresso. Se livrant une concurrence acrue la bourse du citoyen s’est retrouvée allégée. D’ailleurs pour fidéliser la clientelle, les opérateurs ne manquent pas d’imagination: les promotions(50% ou 100% ajouté au crédit acheté), les reductions pour les numéros favoris ou encore les appels illimités à partir de minuit sont leurs tactiques préférées pour attirer les consommateurs.

N’ayant pu résister à la vague déferlante des mobiles, les télécentres ont rendu un grand service au citoyen lamda pendant près d’une dizaine d’année. Certes ce service de proximité n’existe plus, mais les opérateurs ont eu une bonne idée de mettre en place un dispositif qui se rapproche de celui des télécentres. Maintenant, il est possible d’acheter du crédit à partir de 100fcfa chez le boutiquier du coin. Les cartes de crédit n’existant qu’à partir de 1000fcfa (sauf pour Expresso qui a une de 500fcfa), la recharge automatique facilitent les communications beaucoup de personnes, particulièrement celles de la génération SMS.

Les gourmands (particulièrement les Sérère) ne retiendront de la Tabaski que le jour où l’on mange de la viande à satiété. Certes, le sacrifice du bélier est le moment marquant de la fête ; mais au-delà de ce rituel, il existe d’autres facettes qui ne sont pas moins importantes.

D’abord, la Tabaski représente une occasion, pour les grandes familles, de se retrouver. Depuis quelques jours, Dakar, la capitale du Sénégal se vide de sa population ; chacun voulant passer les festivités dans sa région natale ou en compagnie de sa famille restée à l’autre bout du pays. Cette fête suscite beaucoup d’engouement et une certaine frénésie au niveau des préparatifs qui  accaparent l’attention de tous les Sénégalais. Si certains préfèrent prendre les devants pour mener à bien les préparations, d’autres choisissent d’attendre les derniers jours pour commencer les préparatifs. C’est sans doute ce qui explique l’effervescence au niveau des marchés et des « daraal » (enclos provisoires aménagés à l’approche de l’aïd) qui sont encore bondés à la veille du jour j. Les couturiers s’affairent aussi pour finir à temps les commandes. D’ailleurs certains d’entre eux n’ont pas hésité à faire des nuits blanches pour pouvoir respecter les contrats tant les commandes sont nombreuses. Pourtant, nombreux seront ceux qui n’auront pas leur boubou à temps.

L’autre événement marquant a lieu le jour j, juste avant le moment du sacrifice. Je me souviens qu’étant enfant, notre premier réflexe après le réveil était de vérifier si le mouton était toujours présent car nous entendions beaucoup d’histoires de moutons volés la veille de la Tabaski. Le matin vers 9h, les hommes parés de leurs plus beaux habits, spécialement conçus pour la situation, se rendent à la mosquée pour la prière. Moment solennel de communion où l’Imam après avoir dirigé la prière et fait son prêche immole son bélier pour que les fidèles puissent à leur tour procéder au sacrifice. Bien sûr, il y a des gens (sans doute des Sérère) qui n’ont pas la patience d’attendre et qui, une fois la prière terminée s’empresse de retourner chez eux pour en finir avec le mouton.

Après la prière arrive le moment du sacrifice, étape marquant de cette journée. Ame sensible s’abstenir. Généralement, ce sont les hommes qui s’occupent de cette tâche. Après l’immolation et le dépeçage, les femmes entrent en scène et mettent en œuvre leur savoir-faire culinaire pour la préparation du déjeuner.

Pour finir la journée en beauté, le soir est le moment préféré pour faire le « Ziar ». Drapé des ses plus beaux habits, l’on rend visite aux proches et autres amis. Cette visite revêt un aspect très symbolique puisque l’on profite de cette occasion pour présenter ses excuses et se pardonner mutuellement. Quelque soit la nature des relations entretenues avec une personne, tout le monde se plie à cet acte de bienséance. C’est comme pour rappeler, si besoin est, que l’Islam est une religion de paix. Aussi je profite de ce jour bénit pour présenter mes excuses à toute la communauté de mondoblog.

PS: Spéciale dédicace aux femmes de la maison (ma maman et ma soeur Ndèye Soknha) qui ont préparé le repas; à mon grand frère Papelaye à Casa Blanca et à ma grande soeur à Mont Pellier

On ne parle que de lui à l’approche de la Tabaski, le mouton qui vaut 4 millions fcfa. Il s’appelle Yékini (actuel roi des arènes, lutteur invaincu jusqu’à présent) et il est au centre de tous les débats comme celui tenu aujourd’hui sur la radio RFM (une sorte d’appel sur l’actualité version sénégalaise). Ce débat, traitant du thème de la gabegie dont font preuve certains Sénégalais à l’approche des grandes fêtes a pris comme exemple un vendeur très célèbre, Gallo Thiello (ex comédien reconverti dans la vente de mouton), à qui une personnalité aurait proposé 4 millions pour son mouton. Les intervenants, majoritairement des acteurs de la scène politique et médiatique entre autres ont tous condamnés ces agissements qui incitent les populations à faire des dépenses incommensurables dans le seul but d’avoir une bonne image au près des voisins et autres amis. Il faut dire cette gabegie est devenue une tendance au Sénégal, particulièrement à  Dakar où les riches se livrent une compétition ardue dans le but de savoir celui qui dépense le plus. Pour ceci les occasions préférées sont les baptêmes et les mariages. Rappelons qu’avec ces 4 millions, la personnalité dont ont ignore le nom aurait pu s’acheter une quarantaine de moutons voire même le double et faire le bien autour de lui car nombreux sont les pères de famille qui n’arriveront pas, par manque de moyen, à acheter un mouton pour la Tabaski.

A chaque début d’année académique à l’Université Gaston Berger de Saint-Louis, une classe d’étudiants est particulièrement ciblée par l’ensemble de la communauté estudiantine : les bleus et les « bleuses ». Ces termes désignent dans le langage courant des étudiants les nouveaux bacheliers orientés à l’université. Ces derniers, découvrant un nouvel univers rempli de mythes et d’histoires en tout genre, sont assiégés par différents messages de bienvenues placardés un peu partout dans le campus.

Ces messages, faits uniquement à l’aide d’affiches sont, pour la plupart, l’œuvre des associations des étudiants qui représentent les différentes régions du Sénégal ; sans oublier aussi les étudiants étrangers qui sont nombreux à l’UGB. Ils contiennent tous des numéros de téléphones pour faciliter l’intégration des bleus(es). Ainsi, les associations se chargent de trouver, pour ceux qui n’ont pas de proches,  un ou une « ance » (diminutif d’ancien) qui leur sert de mentor et parfois même qui les héberge dans leur chambre jusqu’à ce qu’ils en obtiennent une, l’année suivante. Entrent aussi dans la danse les étudiants vendeurs, les différents clubs (Anglais, Sociologie, Géographie), les partis politiques et les associations religieuses (musulmanes et catholiques).

Pour que les affiches soient vues par le plus grand nombre, les étudiants choisissent des endroits stratégiques comme les portes d’entrée et de sortie des restaurants ou encore sur les façades des bâtiments devant lesquels passent chaque jour des centaines d’étudiants. Il faut dire qu’à l’UGB, il n’y a qu’un seul endroit réservé par l’administration pour y afficher les prospectus. Aussi les étudiants préfèrent-ils se livrer à l’affichage sauvage au point de dégrader les murs des restos. La majorité utilise de la colle pour que leurs affiches restent le plus longtemps possible et qu’elles soient difficiles à enlever car il arrive souvent qu’une affiche soit arrachée pour faire de la place à une autre. Aussi, pour palier à cette éventualité et éviter par la même occasion que l’on colle un autre message sur son prospectus, certains préfèrent mettre les leurs  en hauteur à l’aide d’une échelle.

Sur le contenu des messages, différentes tactiques sont employées. Si la sobriété est utilisée par la majorité qui diffuse uniquement leur information, certains utilisent le prêche pour ramener les brebis galeuses tandis que d’autres préfèrent les messages chocs. L’année dernière une diatribe visant les organisateurs de soirées a été photocopiée en une centaine d’exemplaire et déposée anonymement sur chaque table des restos. L’auteur de ce message critiquait violemment les étudiants qui, dans leurs affiches, mettaient des filles de plus en plus dénudées et parfois dans des positions très sensuelles voire même érotiques. Cette année, une nouvelle affiche destinée aux bleus a fait son apparition après que des étudiants ont organisé une soirée dansante dite de Retrouvaille et d’Intégration le week-end dernier, à la Kfet (cafétéria : lieu disposant d’une sonorisation où se retrouvent les étudiants pour des conférences, des soirées dansantes ou pour regarder les matchs de foot). Voici la photo ci-dessous. A vous de juger.

Il y a deux ans de cela, le paysage audiovisuel sénégalais était dominé par les télénovelas sud américaines, séries à l’eau de rose qui permettaient à la gent féminine de rêver au prince charmant. Pendant plus d’une dizaine d’année, ces séries brésiliennes ou mexicaines ont accompagné le quotidien des Sénégalais. Tous les jours (sauf le samedi et le dimanche), vers 19h30, toute la famille, du moins les femmes, les adolescents et les enfants, se retrouvent devant leur petit écran pour suivre l’aventure amoureuse mouvementée de leur héroïne Que ce soit Rosa la sauvage, Marimar, Sublime mensonge, Luz clarita, Muñeca Brava ou encore Barbarita, ces téléfilms ont tous eu un succès retentissant au point de marquer toute une génération. Mais toute hégémonie ayant une fin, les téléspectateurs ont relégué au second les télénovelas pour porter toute leur attention sur cette nouvelle vague venant d’Inde.

Je me souviens que, étant enfant, nous attendions avec impatience la diffusion des films hindous avec leurs histoires de sorcelleries, leurs danses folkloriques et surtout, les scènes de bastons interminables d’Amitabh Bachan. A l’époque, alors qu’il y avait encore des salles de cinéma, à chaque fois qu’un film hindou était à l’affiche, les salles étaient pleines à craquer. Aussi, connaissant l’intérêt que les Sénégalais portent au cinéma bollywoodien, et devant la médiocrité de plus en plus accrue des séries sud américaines, la 2STV (première chaine privée à voir le jour dans le pays) innove et propose un téléfilm qui va connaître un succès retentissant : Vaïdéhi. Différente des autres télénovelas, cette série hindoue s’est distinguée par son histoire plutôt originale, par son univers proche des réalités africaines et surtout du thème majeur : la place de la femme dans la société. Autre aspect important, le cinéma hindou est en général dénué de toute sexualité. Dans un pays encore attaché à ses valeurs culturelles et religieuses, les séries sud américaines étaient perçues par leurs détracteurs comme un moyen de pervertir la conscience des jeunes générations. D’ailleurs, pour ne pas heurter la sensibilité des téléspectateurs les chaînes de télévision sont obligées de censurer les scènes jugées un peu torrides. Mais avec les séries hindoues, aucun problème à ce niveau ; toutes les classes d’âge peuvent les visionner. Du coup, le feuilleton a eu un tel succès qu’il a ouvert une brèche dans laquelle s’est engouffré le reste des chaînes nationales. Maintenant que ce soit la RDV, la TFM (dernière née dans l’audiovisuel sénégalais) ou encore la RTS, chacune de ces chaînes a sa propre série hindou diffusée à des horaires diverses. Au total depuis la diffusion de la série Vaidéhi, quatre nouveaux feuilletons sont arrivés dans le paysage audiovisuel sénégalais. Ce qui laisse présager une longue aventure

Le phénomène Vaïdéhi : L’actrice Pallavi Kulkarni se souviendra pendant longtemps de l’accueil exceptionnel qui lui a été réservé le 26 janvier 2010 par des milliers de fans en délire. Invitée par la chaîne privée pour la finale de la série, l’actrice hindoue a pu jauger sa popularité auprès de ses fans. Depuis sa descente de l’aéroport jusqu’aux locaux de la 2STV la jeune actrice a traversé les rues de Dakar devant une foule conquise et heureuse de voir leur héroïne défiler devant leurs yeux. Jamais un tel accueil n’a été réservé à une personnalité depuis le retour des Lions du foot de la coupe du monde 2002. La série était tellement suivie par les téléspectateurs que les tailleurs ont vite fait de copier le modèle des habits traditionnels porté par les personnages féminins. Aussi, lors de la fête de Tabaski (l’Aïd al Kabir : fête du sacrifice du mouton), nombreuses étaient les femmes qui avaient arboré la copie des vêtements de leur héroïne préférée lançant ainsi une nouvelle mode. Jamais une série n’avait rencontré autant de succès au point d’influer sur les habitudes vestimentaires de ces demoiselles.

Guerres civiles, dictatures, famines, maladies, corruption sont, entre autres, les maux qui gangrènent le quotidien de bon nombre d’Africains au point que ces images restent gravés dans les consciences du monde extérieur, particulièrement celle de l’Occident. La liberté de la presse est aussi un critère pris en compte pour évaluer aussi bien le niveau de démocratie des pays africains que le respect des droits de l’homme. Et dans ce cadre, l’Afrique présente deux visages : celle qui évolue et celle qui stagne, voire qui régresse.

Meurtre, emprisonnement, pressions en tout genre, censure  ou encore l’exil sont les problèmes aux quels sont confrontés les journalistes dans certains recoins du monde. Au rang des mauvais élèves, on retrouve certains pays africains comme : l’Erythrée, bon dernier au classement mondial depuis quatre années consécutives, est à la 178^e place pour une politique de répression envers les journalistes (une trentaine de journaliste sont emprisonnés et seuls les medias publics, soumis à un contrôle strict, sont tolérés) ; le Soudan à la 172^e place du fait de la censure et de la répression sur le quotidien d’opposition Rai-al-Chaab. Viennent ensuite le Rwanda 169^e (« pour la suspension des principales publications indépendantes le climat de terreur entourant l’élection présidentielle et l’assassinat, à Kigali, du rédacteur en chef adjoint d’Umuvugizi, Jean-Léonard Rugambage »), la Guinée équatoriale 167^e, la Tunisie 164^e, la Somalie 161^e(à cause de la guerre civile entre les Islamistes et le gouvernement et le contrôle des radios indépendantes par le milices Al-Shabaab et Hizb-Al-Islam) et la Libye 160^e.

Heureusement, tous les pays africains ne sont pas logés à la même enseigne. Le Sénégal  qui est à la  93^e place a perdu quatre places depuis le dernier classement. Ce recul est dû entre autres à l’agression de deux journalistes par les forces de l’ordre lors d’une couverture de combat de lutte, au saccage de plusieurs locaux de medias dont ceux du groupe Walfadjri et à la pénalisation des délits de presse, toujours en vigueur malgré la promesse faite par le Président visant à le supprimer.  D’autre par contre se retrouvent dans une bonne position. D’ailleurs sept d’entre eux figurent dans le top cinquante. Il s’agit de la Namibie 21^e, du groupe Cap Vert, Ghana, Mali à la 26^e place, de l’Afrique du Sud 38^e, de la Tanzanie 41^e, et du Burkina Faso 49^e. Autre satisfaction, la France 44^e, éternelle donneuse de leçon aux Etats Africains se trouve devancée par les six pays africains précédemment cités. A l’image de la France, c’est l’Union Européenne qui perd son statu de leader ; ce qui veut dire que ce n’est pas qu’en Afrique que les journalistes rencontrent  des problèmes.

Source: https://fr.rsf.org/afrique-l-afrique-20-10-2010,38585.html

https://fr.rsf.org/press-freedom-index-2010,1034.html

« Charité bien ordonnée commence par soi » a-t-on l’habitude de dire. C’est ce que certains  Sénégalais ont dû penser en prenant connaissance de la venue de 163 étudiants haïtiens sur le territoire national. A vrai dire, cette arrivée n’a laissé personne indifférente ; et même si le geste du Président de la République a été salué un peu partout à l’étranger et l’intérieur du pays, il n’en demeure pas moins vrai que des voix se fassent entendre pour manifester leur désaccord.

Après un accueil chaleureux offert aux étudiants haïtiens et une arrivée fêtée en grande pompe sous la Statue de la Renaissance, des questions subsistent quant à  la perception du geste  du Président Wade par les Sénégalais. Là où certains voient un acte humanitaire, d’autres n’entrevoient qu’une manœuvre  politicienne visant à donner une bonne presse au Pr à l’étranger. Quoi qu’il en soit, les Sénégalais sont divisés sur ce sujet et heureusement, jusqu’à présent, personne ne se trompe de cible. Même si les étudiants haïtiens sont pris, malgré eux, au sein d’une polémique, le seul à être sur le banc des accusés n’est autre que Maître Wade. Ceux qui sont contre la démarche du Président évoquent l’argument selon lequel le Sénégal a déjà assez de problème pour aller s’occuper de celui des autres. En effet, ce qui ressort des micros-trottoirs réalisés par les journalistes, c’est que la priorité des Sénégalais en ce moment n’est autre que la résolution de leurs problèmes quotidiens comme la cherté de la vie, les inondations ou encore les coupures intempestives du courant. Aussi, jugent-ils mal le geste du Président qui, au lieu de venir en aide aux populations locales sinistrées, préfère apporter son aide à l’étranger.

Que l’on soit pour, contre ou tiraillé entre les deux positions, un point positif est à souligner dans l’acte de l’Etat du Sénégal. A travers la venue des étudiants haïtiens, un message est lancé aux africains pour leur dire que nous ne sommes pas seulement destinés à tendre la main et à recevoir de l’aide des pays européens. Plus de solidarité entre les pays africains nous ferait le plus grand bien et nous aiderait même à garder un peu de dignité dans la souffrance. Si chaque pays s’occupe uniquement de ses problèmes, l’Afrique ne réussira jamais à s’en sortir. Maintenant ce que je crains le plus, c’est qu’ils ne soient pas mis dans de bonnes conditions. Les plus chanceux iront à l’Université Gaston Berger de Saint-Louis où les conditions sont réunies pour mener un bon cursus universitaire. Par contre, ceux qui vont être orientés à l’Université Cheikh Anta Diop vont côtoyer le difficile quotidien d’une soixantaine de millier d’étudiants avec une année scolaire parsemée de grèves en tout genre.  Il ne nous reste plus qu’à leur souhaiter un bon séjour et que la chance soit avec eux.

Le mercredi 13 octobre 2010, lors du journal de 20h de la RTS (Radiodiffusion Télévision du Sénégal), un groupe de responsables du Parti Socialiste a rejoint officiellement les rangs du Parti Démocratique Sénégalais. Devant le Président de la République, les nouveaux adhérents ont déposés symboliquement leurs anciennes cartes membre du PS sur la table où était assis Maître Wade. La retransmission de cet événement participe à la bataille psychologique que se livrent le parti présidentiel et l’opposition en vue des élections présidentielles de 2012. Tout le monde au Sénégal sait que la campagne a déjà débuté car, il ne se passe pas un jour sans que la RTS ne diffuse dans son journal des messages ou des rassemblements de partisans visant à soutenir la candidature du Président Wade.

Mais ce qui nous intéresse dans tous ces agissements, c’est un phénomène que l’on a vu se multiplier depuis l’avènement de l’alternance : la transhumance. Ce mot utilisé en élevage pour désigner la migration saisonnière d’un troupeau de bête, est désormais employé par les Sénégalais pour qualifier les va-et-vient incessants des politiciens. Bon nombre de personne ont bénéficié de ce phénomène qui est devenu une sorte de mode, voire même une coutume dans l’arène politique sénégalaise. Parmi les plus célèbres, l’on peut donner à titre d’exemple l’actuel ministre de l’intérieur Ousmane Ngom qui, alors que le PDS était encore dans l’opposition, avait rejoint les rangs du PS et une fois le PDS au pouvoir, il est revenu comme si de rien n’était. Autres exemples avec l’ex Premier Ministre, Idrissa Seck qui a quitté le parti libéral après l’Affaire des chantiers de Thiès (ville où il est le Maire), formant même son parti, Réwmi (Le pays) et qui s’est réconcilié il y a quelques mois de cela avec son « père spirituel ». Un autre ex Premier Ministre, Macky Sall a rejoint l’opposition après avoir été démis de ses fonctions. Il a lui aussi crée son parti, l’APR (Alliance Pour la République).

Et les Sénégalais dans tout çà ? Comme la majeure partie des africains, ils sont spectateurs de tout ce grand manège. Soucieux d’un lendemain meilleur et d’un avenir prometteur, ils sont écartelés entre les promesses faites par les uns et les autres. S’ils sont désireux du changement, ils ont aussi peur de l’inconnu. Finalement, ils se retrouvent entre le marteau et l’enclume car les politiciens sortent toujours vainqueurs. Même s’ils perdent une élection, rien ne les empêchent de retourner leur veste comme ils ont l’habitude de le faire.